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陈设之法，

审好意思是第孤独分。

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燕贤清居，尚求一番幽韵，要是堆叠如市、满目臃塞，则颇损雅趣，难见正人之风。而清居要法之中，尤以疏朗为先，唯简括可生余韵无尽，足令东谈主神开怀和。

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韵士所居，须具谈禅味，而无商人气，突然枉费多设，则易露市尘烟嚣之态，意趣顿失。即如古东谈主云：“榻床非厅堂之所宜，书斋不成无也。一几一榻，立见清逸之姿；一椅一案，便不雅幽雅之情，真以简胜繁者也。

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“小室，几榻俱不宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒薰炉之属，俱小而雅。”篾片之所，疏朗为宜，一味铺陈则如“酒店”、“书肆”，淡雅何存。

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淡雅之居，“必于精舍把握，另设小屋一间，有如复谈，俗名'套房’是也。此房不管大小，但期必备。先有容拙之地，此后能施其巧，此藏垢之扼制已也。至于纳污之区，更不成少。”（《闲情偶寄》）

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古东谈主论陈设曰：“器玩未得，则讲购求；过火既得，则讲位置。位置器玩与位置东谈主才团结理也……有才不善用，与空国无东谈主等也”，言简意深！位置之法，当具丹青之妙，器玩成列、庭园营造、瓶花投插诸事都循此谈。

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《长物志》论成列：“高堂广榭，曲房奥室，各有所宜。即如典籍鼎彝之属，亦须装配得所，方如丹青”。

《园冶》谓造园：“宜搜土而下，令乔木杂沓山腰，蟠根嵌石，宛若画意”。

《瓶史》言插花：“不成太繁，亦不成太瘦，多不外二种三种。上下疏密，如画苑交代方妙。”生涯闲玩之谈，都重此文东谈看法趣也。

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雅室易得，深境难求。清居如画，则幽境自生，疏朗简淡之下，便有一片落寞气味，致东谈主心飘意远。

苏轼诗云：“静故了群动，空故纳万境”，万物若得空灵之好意思，则处处自成佳境。神无滞碍，与寰球相来往，则淡泊之心可养之。享东谈主间之清乐，度幽雅之闲情，抚清风而问来去，望明月而想古今。

END

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