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古诗词当作中汉文化的瑰宝，不仅在文体艺术上有着极高的建树，还蕴含着丰富的养生灵巧。
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《负冬日》
[唐] 白居易
杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，温煦生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
黑丝黑木耳外融百骸畅，中适一念无。
旷然忘处所，心与虚空俱。
这首诗体现了白居易通过晒太阳、闭目养神来达到养生的指标。冬日暖阳之下，看破红尘，怡然自得，深合中医四时养生之说念。
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《山居秋暝》
[唐] 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石隆盛。
王维的这首诗则是刻画了在宁静优好意思的环境中居住，东说念主们不错申斥身心，感受大当然的好意思好，从而达到养生的成果。
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《食粥》
[南宋] 陆游
众东说念主个个学常年，不悟常年在当今。
我得宛丘夷易法，只将食粥致巨人。
陆游寄望食养，清淡为主，合计丰盛的饮食会加剧肠胃职守，布衣蔬食为宜。粥系流质食品，老幼齐宜，味好意思香糯，养分丰富，易为东说念主体消化摄取。
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《六月十二日酒醒步月剃头而寝》
[北宋] 苏轼
羽虫见月争翻翻，我亦安闲虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气东说念主霜逢根。
起舞三东说念主漫相属，停杯一问终疼痛。
曲肱薤簟有佳处，梦觉瑶楼空销魂。
这首诗的前半部分，写的就是苏轼在结义的蟾光下，直立在空旷的轩之中，梳发健身的状态。
苏轼他还频繁练民风功，“云散月明谁点缀，天容海色本领略。”即是他练民风功时清明精神田地的写真中苏轼在养生健身诗中体现了梳发健身的公正。
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《灌园》
[南宋] 陆游
八十身犹健，生存学灌园。
溪风吹短褐，村雨暗衡门。
眼正魔军怖，快慰疾竖奔。
午窗无一事，梨枣弄诸孙。
陆游八十岁仍是躯壳硬朗，和他爱通顺也很联系系，优游时，他养花、垂钓、打拳、练书道，从而舒筋活血、考查特性，还能转机神经，有利健康。
人命在于通顺，哪怕仅仅每天外出倒个垃圾，遛遛宠物，惟有动起来，让躯壳充分行动，就总比窝在家里要强得多。
适合的通顺不错援助手体弃旧容新，促使东说念主延年益寿，另外管事还可活跃身心，但要肃穆弗成管事过度，幸免酿成躯壳困乏挫伤。
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《春日偶成》
[北宋] 程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时东说念主不识余心乐，将谓偷空学少年。
程颢合计 “心乐才有身乐”，东说念主的一世，即便老了，生活也应当和少年东说念主雷同丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。这少量白居易亦然招供的，不错看底下这首诗。
《自发》
[唐] 白居易
四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，本年一齿落。
身段日损耗，隐痛同荒僻。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。
同岁崔舍东说念主，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
记挂变老，就会越来越老；记挂生病，就会频繁得病。一个健康的东说念主，不仅躯壳要雄厚，心态更要乐不雅。保握乐不雅旷达的心态，内心欢腾，能力健身强体。
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《午梦》
[南宋] 陆游
苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
陆游珍重午休，午睡能摈斥一上昼责任的疲钝，还能暂时忘却烦嚣，学会让大脑休息，能力让它更好的责任。
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《摄养诗》
[明] 龚廷贤
惜气存精更养神，少想寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我狂放过百春。
明代名医龚廷贤的养生理念是：存精养气，吃饭不宜多，半饱为宜，保握乐不雅、豁达、豁达的性格，启齿常笑。不为生活的事伤神，如斯，狂放不详，能活到一百岁。
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从古诗词的养生之法中罗致灵感，调整我方的生活样貌，需要记取：驻防大于调整，健康重于财富！
东说念主生履历造就告诉咱们：有一天你明后了，必须有个好躯壳，能力享受东说念主生！有一天你坎坷了和学生的爸爸在他家做爱，而且是当着孩子面前做爱，太刺激了，孩子完全不看我们，可能是年龄还小什么都不懂吧🤣 #同城 #文爱 #自慰，必须有个好躯壳，能力东山再起！有一天你百岁了，定会餍足地说：“有了好躯壳，才算有福泽”!健康不是第一，而是独一！
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